兰烬落，屏上暗红蕉。 闲梦江南梅熟日， 夜船吹笛雨萧萧。 人语驿边桥。 注释 ①兰烬：因烛光似兰，故称。烬：物体燃烧后剩下的部分。 ②暗红蕉：谓更深烛尽，画屏上的美人蕉模糊不辨。 ...
菡萏香连十顷陂（举棹），小姑贪戏采莲迟（年少）。 晚来弄水船头湿（举棹），更脱红裙裹鸭儿（年少）。 赏析 反映江南采莲优美风俗的第一首诗，是汉乐府《江南可采莲》。后来梁武帝制《采莲曲》，梁、陈、隋三代相沿之作不少，但多浮泛轻靡。皇甫松是唐代人，生于江南，他的这首《采莲子...
花非花，雾非雾。 夜半来，天明去。 来如春梦几多时？ 去似朝云无觅处。 赏析 白居易诗不仅以语言浅近著称，其意境亦多显露。这首“花非花”却颇有些“朦胧”味儿，在白诗中确乎是一个特例。 诗取前三字为题，近乎...
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。 赏析 这首《长相思》，写一位女子倚楼怀人。在朦胧的月色下，映入她眼帘的山容水态，都充满了哀愁。前三句用三个“流”字，写出水的蜿蜒曲折，也酿造成低徊缠绵的情韵。下面用两个“悠悠”...
借问江潮与海水，何似君情与妾心。 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 注释 ①浪淘沙：唐教坊曲名，《乐府诗集》列为近代曲辞，所收白居易、刘禹锡之作都是七言绝句，与五代、宋以后的长短句不同。 ②借问：假设的问话。 ③何似：哪里像。...
江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子②，郡亭枕上看潮头③。何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫④。吴酒一杯春竹叶⑤，吴娃双舞醉芙蓉⑥。早晚复相逢⑦？ 注释 ①忆江南：作者题下自注说：“此曲亦名谢秋娘，每首五句。”按《乐府诗集》：“《忆江南》一名《望江南》。”“因白氏词，后遂...
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。 注释 ①平林：平展的树林。 ②漠漠；迷蒙貌。 ③伤心碧：使人伤心的碧绿色。一说“伤心”表示程度，与“极”同义。 ④...
以董仲舒为代表的汉儒认为“天者，群物之主也”（《汉书・董仲舒传》），“天地之生物也，以养人”（《春秋繁露・服制象》）。班固等人的《白虎通德论》则认为天是“居高理下为人镇”的统治者。他们把人间的一切都说成是天有意安排的。王充在本篇里集中批判了这种神学目的论，阐述了他的自然观。˂img src="https://www.2d4.cn/shigedaquan/...
东汉时期，社会上流行着遇事要择“吉日”，否则就会“触鬼逢神”而遭灾祸的各种禁忌。王充认为，这些迷信禁忌都是从事迷信活动的职业骗子编造出来的，目的在于“惊惑愚暗，渔富偷贫”。它的泛滥是由于“人君惜其官，人民爱其身”，世人都害怕灾祸惹身，而又“用知浅略，原事不实”的缘故。他指出，“圣人”进行占卜活动，是想用鬼神来骗取信用，所以儒家经书上的“七卜”、“八卦”都...
汉代推算住宅吉凶的骗人法术，即所“图宅木”，宣扬“宅有五音，姓有五声”，住宅的方位必须与主人的姓氏所属的五音相宜，即符合五行相生的原则，这样就可以“富贵昌盛”，否则宅主就会遭到“甲乙之神”的惩罚，“疾病死亡，犯罪遇祸”。˂img src="https://www.2d4.cn/shigedaquan/zb_users/upload/2020/07/202...
为你写诗歌词
2021-05-09
在本篇中，王充针对汤时遭旱，“汤自责，天应以雨”和周成王在用天子礼还是人臣礼葬周公时犹豫不决，因而“天大雷雨，动怒示变”为说展开辩论。“感类”是对同类事物有所感触的意思。王充指出，“天道无为”，自然灾变的出现，是由于“自然之气”不和造成的，“旱不为汤至，雨不应自责”。如果“雷为天怒，雨为恩施”，那么天怒周成王不以天子礼葬周公，就应当只打雷不下雨，可是“今（雷）雨俱至，天怒且喜乎？”“如天以雷雨责怒人，则亦能以雷雨杀无道”，可是自古以来“无道者多”，并不见天用雷雨去诛杀，只...
为你写诗歌词
2021-05-09
本篇论述人的寿命与承气的关系，故篇名叫“气寿”。王充认为，人寿命的长短不是上天有意安排的，而是取决于人在母胎里承受气的多少厚薄。承受气多的厚的，身体强健，寿命长，能活到百岁；反之则体弱，命短，夭折。他用妇女生育过多、过密，孩子会早死的事例加以证明，有一定的科学道理。但把寿命长短说成是先天注定的，无法改变的，则又表现出宿命论的一面。˂img src="https://www.2d4.cn/shigedaquan/zb_users/upload/2020/07/2020070...
为你写诗歌词
2021-05-07
本篇在于论述命的含义，故名“命义”。王充在本篇中，对人的生死寿夭，贫富贵贱以及祸福的形成，产生进行了较系统的论述。他认为，人的生死寿夭和贫富贵贱是由命决定的。而命是人在母体内最初承受天和星宿施放的气形成的。天和星宿施放气是自然的，无意识的，而人承受气时有多少厚薄不同，天上星象有贫富贵贱的差别，所以就形成决定人生死寿夭与贫富贵贱不同的命。而人的命能不能顺利实现，还要看外来的非常事变。人碰到外来的偶然灾难，能侥幸避免就是福，否则就是祸。命好禄盛就能避免突发灾难而得福，否则就会...
为你写诗歌词
2021-05-07
本篇王充着重论述人的形体跟寿命的关系。他认为，人的形体和寿命都是承受天的正气同时形成的，只是承受气的厚薄有不同，所以形体与寿命有大小和长短之分。正常人一旦具有生命，形体和寿命就已经固定，它们相互依存，从生到死不会再改变。动物界蠕动飞行的虫子能变化，是因为它们本性所致，但不因此而能增加寿命。希望人像它们那样能变化形体，无意乎想让人成为短命的动物，这不是人们所希望的。至于修道服药可以改变人的形体，成为“体生毛，臂变为翼，行于云”而“千岁不死”的仙人的说法，王充认为，那是妄言，...
为你写诗歌词
2021-05-07
本篇主要批判君主的政治和人的至诚可以感动天，使天气、天象发生变化的天人感应论。前面《寒温篇》是从君王的喜怒和刑赏能不能引起寒温之变来进行批判的。《谴告篇》是从天降寒温之变指责君王政治之失来进行批判的，本篇则综合二者，进行批判。˂img src="https://www.2d4.cn/shigedaquan/zb_users/upload/2020/07/20200706212638_51446.jpeg"...
为你写诗歌词
2021-05-07
本篇着重论述人的本性是可以通过引导改变的。王充认为，人性是人承受了具有仁、勇的气形成的，“禀气有厚泊（薄），故性有善有恶”。但他更强调人的善恶本性是可以改变的，“人之性，善可变为恶，恶可变为善”，“亦在于教，不独在性也。”实现这种转变主要关键在于教育、劝告、引导和勉励，因而他特别重视教育和法制的力量，“学校勉其前，法禁防其后”。先进人物的表率作用，王充认为是不能忽视的，“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛”，“圣主之民如彼，恶主之民如此”。他还认为，在实现其转变过...
为你写诗歌词
2021-05-06
本篇是继《论死篇》后，着重对史书上记载的和社会上流传的一些所谓人死后变成鬼，有知，能害人的典型，逐个加以批驳，揭露其虚伪性，始终坚持了“死人不为鬼，无知，不能害人”的观点。篇名《死伪》，意即死人为鬼害人之说是虚伪的。在批驳过程中，王充除运用大量事实进行类比推论外，还用生理常识加以论证。因此，本篇对鬼神迷信的批判在许多地方是较有说服力的。˂img src="https://www.2d4.cn/shigedaquan/zb_users/upload/2020/07/2020...
为你写诗歌词
2021-05-06
本篇在《逢遇篇》、《幸偶篇》的基础上，进一步论述吉凶是由偶然禀气所形成的“命”支配的，“命，吉凶之主也。”在这个前提下，王充重点论述了自然界和人类社会的一切现象，不是什么东西有意造成的，而是事物本身在自然发展过程中偶然巧合造成的。他说：“自然之道，适偶之数，非有他气旁物厌胜感动使之然也”，“期度自至，人行偶会也”。对自然界和人类社会一切现象都相妨相克的说法，王充则驳斥道：“非相贼害，命自然也”，“偶适然自相遭遇，时也”。˂img src="https://www.2d4....
为你写诗歌词
2021-05-06
这是一篇替董仲舒所鼓吹的设土龙求雨的观点进行辩解的文章。“乱”字王充训为“终”，即透彻的解释。王充认为，历来人们对于设土龙求雨的解释都不够透彻，所以他专门写了这篇文章，取名“乱龙”。“乱”就是进行透彻的解释，“龙”就是设土龙求雨。˂img src="https://www.2d4.cn/shigedaquan/zb_users/upload/2020/07/20200706212646_39737.jpeg"...
为你写诗歌词
2021-05-07
在本篇中，王充用有关黄帝、舜、后稷、伊尹、齐桓公、楚共王五子、赵氏孤儿赵武、汉高祖刘邦、章武侯窦广国、司徒虞子大、汉光武帝及乌孙王昆莫、夫余王东明等的传说、神话和故事，来证明帝王将相的出现都是天命，都有天降的吉祥征兆相伴随。所以他说：“凡人禀贵命于天，必有吉验见于地。见于地，故有天命也。”“创业龙兴。。曷尝无天人神怪光显之验乎！”˂img src="https://www.2d4.cn/shigedaquan/zb_users/upload/2020/07/2020070...
为你写诗歌词
2021-04-15
知其雄①，守其雌②，为天下溪③。为天下溪，常德不离，复归于婴儿④。知其白，守其黑，为天下式⑤，为天下式，常德不忒⑥，复归于无极⑦。知其荣⑧，守其辱⑨，为天下谷⑩。为天下谷，常德乃足，复归于朴⑾。朴散则为器⑿，圣人用之，则为官长⒀，故大制不割⒁。˂img src="https://www.2d4.cn/shigedaquan/zb_users/upload/2020/07/20200706212650_74631.jpeg"...
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2021-04-08
东方未明 (在恐惧中变成机器) 东方未明 ――在恐惧中变成机器 【原文】 东方未明， 颠倒衣裳①。 颠之倒之， 自公召之②。 东方朱��③，...
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2021-04-07
何草不黄 (苦难只有承受者自知) 何草不黄 ――苦难只有承受者自知 【原文】 何草不黄， 何日不行。 何人不将(1)， 经营四方。 何草不玄(2)...
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2021-03-05
鼎（卦五十）――鼎倾覆损坏的启示 【原文】 （巽下离上）鼎①：元吉，亨。 初六：鼎颠趾（2），利出否民得妾以其子，无咎。 九二：鼎有实（4），我仇有疾（5），不我能即（6）。吉。 九三：鼎耳革（7），其行塞（8）。雉膏不食（9），方雨亏悔。终吉。 九四：鼎折足。覆公粟（10），其形渥（11）。凶。 ...
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2021-03-02
大过（卦二十八） ――凡事不要过头 【原文】 （撰下兑上）大过①：栋�铫凇＠�有攸往，亨。 初六：藉用白茅③，无咎。 九二：枯杨生梯(4)，老夫得其女妻。无不利。 九三：栋�铮�凶。 九四：栋隆⑤，吉。有它(6)，吝。 九五：枯杨生华，老妇得其土夫。无咎无誉。 ...
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2021-02-28
咸（卦三十一） 一梦境中的吉凶征兆 【原文】 （艮下兑上）咸①：亨，利贞。取女②，吉。 初六：咸其拇③。 六二：咸其腓④，凶。居，吉。 九三：咸其股，执其随⑤。往，吝。 九四：贞吉，悔亡。撞撞往来④，朋从尔思①。 九五：咸其�③，无悔。 上六：咸其辅③、颊、舌。 【注释...
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2021-05-10
东汉时期，社会上流行着遇事要择“吉日”，否则就会“触鬼逢神”而遭灾祸的各种禁忌。王充认为，这些迷信禁忌都是从事迷信活动的职业骗子编造出来的，目的在于“惊惑愚暗，渔富偷贫”。它的泛滥是由于“人君惜其官，人民爱其身”，世人都害怕灾祸惹身，而又“用知浅略，原事不实”的缘故。他指出，“圣人”进行占卜活动，是想用鬼神来骗取信用，所以儒家经书上的“七卜”、“八卦”都不可信，“从之未必有福，违之未必有祸”，各种迷信禁忌都是“妄言”。王充用客观事实和科学道理批驳鬼神迷信，是有一定说服力的...
为你写诗歌词
2021-05-09
王充在本篇驳斥了行善可以得天福佑的荒谬说法，故篇名曰：“福虚”。当时社会上流传行善的得福，干坏事的遭祸，而福与祸的报应，都是由天来决定的说法，并宣扬楚惠王吞吃蚂蟥“有仁德”，得“天佑”，不仅“病不为伤”，而且还治好了原来的“心腹之积”。对此，王充态度鲜明地指出，楚惠王根本没有“仁德”，而是“不肖之主”，如果天保�v他，就是“天�v不肖人也”。他还举一些帝王的寿命为例，说明“恶人之命不短，善人之年不长”、证明天并不是按照善恶来“赐年”。王充进一步分析了“善者福至，为恶者祸来...
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2021-05-08
本篇是在揭露和批判“人君为政失道，天用灾异谴告（谴责告诫）之”，故篇名为“谴告”。汉儒宣扬自然灾害是天意，是上天用来告诫和惩罚君主“为政失道”的手段，“人君失政，天为异；不改，灾其人民；不改乃灾其身。”对此，王充首先明确指出，天是无意识的物质实体，“天道自然也，无为”。自然灾害的发生是种自然现象，“风气不和，岁生灾异”，就像人生疾病，是“血脉不调”一样。而汉儒所宣扬的，实际上是“使自然无为转为人事”，是毫无道理的。其次，王充则直言所谓“上天”不过是汉儒为了使君主所为符合其...
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2021-04-06
二子乘舟 (人间最亲母子情) 二子乘舟 ――人间最亲母子情 【原文】 二子乘舟， 泛泛其景①。 愿言思子②， 中心养养③。 二子乘舟， ...
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2020-09-21
五四青年节诗歌朗诵会活动方案 五四青年节即将到了！五四青春是一个敏感的季节，一个觉醒的季节，一个自以为成熟的季节，我们为自己以及自己身边的一切而感动，为自己的成长而自豪，为自己经历了的世事感到沧桑。下面是小编收集的五四青年节诗歌朗诵会活动方案范文，欢迎阅读。 一、活动目的： 1、通过诗歌朗诵会对干部职工进行爱国主义教育和民族精神教育，让他们通过诗歌...
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2020-09-21
端午节悼念屈原投江诗歌 端午节悼念屈原投江诗歌1 不想说你很伟大， 只想说你很幸运。 时至今日， 人们依然纪念您! 我不如你幸运， 尽管也华发摇曳; 我却又比你幸运啊， 大不必把自己了结! 哦，...
为你写诗歌词
2021-05-11
菡萏香连十顷陂（举棹），小姑贪戏采莲迟（年少）。 晚来弄水船头湿（举棹），更脱红裙裹鸭儿（年少）。 赏析 反映江南采莲优美风俗的第一首诗，是汉乐府《江南可采莲》。后来梁武帝制《采莲曲》，梁、陈、隋三代相沿之作不少，但多浮泛轻靡。皇甫松是唐代人，生于江南，他的这首《采莲子》，则是清水出芙蓉，充满健康活泼的生活气息。 《采莲子》是唐代教坊曲，七言四句，句尾带有和声。此首...
为你写诗歌词
2021-05-11
借问江潮与海水，何似君情与妾心。 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 注释 ①浪淘沙：唐教坊曲名，《乐府诗集》列为近代曲辞，所收白居易、刘禹锡之作都是七言绝句，与五代、宋以后的长短句不同。 ②借问：假设的问话。 ③何似：哪里像。 赏析 这是一首女子抱怨丈夫久出不归和自诉深情的小诗。健康活泼，笔墨简洁，塑...
为你写诗歌词
2021-05-10
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。 注释 ①平林：平展的树林。 ②漠漠；迷蒙貌。 ③伤心碧：使人伤心的碧绿色。一说“伤心”表示程度，与“极”同义。 ④暝色：夜色。 ⑤玉阶：阶之美称。一作“玉梯”。 ⑥伫立：久立。 &nbs...
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2021-05-10
以董仲舒为代表的汉儒认为“天者，群物之主也”（《汉书・董仲舒传》），“天地之生物也，以养人”（《春秋繁露・服制象》）。班固等人的《白虎通德论》则认为天是“居高理下为人镇”的统治者。他们把人间的一切都说成是天有意安排的。王充在本篇里集中批判了这种神学目的论，阐述了他的自然观。˂img src="https://www.2d4.cn/shigedaquan/zb_users/upload/2020/07/20200706212649_22474.jpeg"...
为你写诗歌词
2021-05-10
汉代推算住宅吉凶的骗人法术，即所“图宅木”，宣扬“宅有五音，姓有五声”，住宅的方位必须与主人的姓氏所属的五音相宜，即符合五行相生的原则，这样就可以“富贵昌盛”，否则宅主就会遭到“甲乙之神”的惩罚，“疾病死亡，犯罪遇祸”。˂img src="https://www.2d4.cn/shigedaquan/zb_users/upload/2020/07/20200706212645_82068.jpeg"...
为你写诗歌词
2021-03-11
需（卦五） ――出行的苦与乐 【原文】 （乾下坎上）需(1)：有孚(2)。光亨(3)，贞吉。利涉大川。 初九：需(4)于郊，利用恒(5)。无咎。 九二：需于沙(6)，小有言(7)，终吉。 九三：需于泥(8)，致寇至。 六四：需于血(9)，出自穴(10)。 九五：需于酒食，贞吉。 &n...
劳动节的诗歌 劳动节的诗歌1 在千里之外遥远的故乡小村 ...
儿童节的诗歌 儿童节的诗歌1 幼稚是会生长，会成熟的， ...
诗歌朗诵会开幕稿 诗歌朗诵会开幕稿1 你们好！正值佳秋，我们在这里相聚一堂，隆重举行由语文教研组和高一年级组合...
幼儿园端午节诗歌 诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会...
端午节的现代诗歌（精选9首） 万水千山“粽”是情，没有粽子行不行?端午佳节就来到，少了粽子真不行。枣泥豆沙凤梨...
五四青年节诗歌朗诵会活动方案 五四青年节即将到了！五四青春是一个敏感的季节，一个觉醒的季节，一个自以为成熟的季...
校运会广诗歌 校运会广诗歌1 天如幕，日如初，运动场内生龙活虎! &...
端午节悼念屈原投江诗歌 端午节悼念屈原投江诗歌1 不想说你很伟大， ...
![[15]自新第十五](https://www.2d4.cn/shigedaquan/zb_users/upload/2020/07/20200706212649_86265.jpeg)
![第二十章 [原文]](https://www.2d4.cn/shigedaquan/zb_users/upload/2020/07/20200706212648_75927.jpeg)
![[16]企羡第十六](https://www.2d4.cn/shigedaquan/zb_users/upload/2020/07/20200706212643_27365.jpeg)
