• 明来暗谢

    2020-12-04 06:04:58

      明来暗谢     佛言:夫见道者,譬如持炬入冥室中,其冥即灭,而明独存。学道见谛,无明即灭,而明常存矣。  【释】第十七章显出无明是没有体性的,所以一灭就灭。  我们反复地强调这个无明没有体性,这是我们在理解佛法上的一个关键的问题。佛法整个区别于外道的就在...

  • 我空怖灭

    2020-12-03 20:48:06

      我空怖灭     佛言:人从爱欲生忧,从忧生怖。若离于爱,何忧何怖。  【释】第三十二章说明了人为什么有忧愁恐惧,就是因为人有爱欲,所以才有忧愁恐惧;若是把爱欲断了,就没有什么忧愁恐惧。  我们人从无始劫以来到现在,妄认四大为自己的身相,妄认六尘缘影为自己...

  • 智明破魔

    2020-12-03 11:36:59

      智明破魔     佛言:夫为道者,譬如一人与万人战。挂铠出门,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得胜而还。沙门学道,应当坚持其心,精进勇锐,不畏前境。破灭众魔,而得道果。  【释】第三十三章是用譬喻说明了修道人应勤修戒定慧三无漏学,要一心精进学道。这就像一个人带有无始劫种种...

  • 尘唾自污

    2020-11-30 23:22:51

      尘唾自污   佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾;唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。  前一章已经说明无故骂佛、诽谤佛的罪过很大,那末,世间的贤人呢?也同样的不可以随便伤害,这是本章所强调的。  「佛言」,佛对我们说,「恶人害贤者」,恶人,就是坏...

  • 欲火烧身

    2020-11-29 10:13:53

      欲火烧身     佛言:爱欲之人,犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。  【释】这第二十五章,说明了爱欲不可以接近。  “佛言:爱欲之人”:佛说,纵欲、贪爱的人,只知顺着自己的情爱和淫欲心。这一类的人,“犹如执炬”,就好像拿着一把火炬。“逆风而行”:迎着风走路...

  • 势利者虚假 浮躁者无成

    2020-11-27 21:10:39

      势利者虚假 浮躁者无成   [原文]  势利人装腔做调,都吸在体面上铺张,可知其百为皆假。虚浮人指东画西,全不向身心内打算,定卜其一事无成。  [译文]  对权势和财产十分看重的人装腔作势,都只是在表面上掩饰做作而已,仔细考察可以看出,他的全部表现都是一味...

  • 心怀坦荡 平淡养气

    2020-11-27 07:12:27

      心怀坦荡 平淡养气   [原文]  不忮不求,可想见光明境界;  勿忘勿助,是形容涵养功夫。  [译文]  不贪婪不奢求的人,可以推想得到他内心一定有个光明博大的境界,既不要时刻忘记加强修养,也不要刻意去体现所谓正气,这才是培养个人涵养...

  • 不忍起祸 不可不谨

    2020-11-27 02:34:19

      不忍起祸 不可不谨   [原文]  莫之大祸,起于须臾之不忍,不可不谨。  [译文]  天大的祸事,都是由于一时不能忍耐造成的,所以行事不能不谨慎。   [评说]  只有能够控制自己的人才能忍。无论做什么,如果情绪激...

  • 求其理 守其常

    2020-11-26 17:18:44

      求其理 守其常   [原文]  数虽有定,而君子但求其理,理既得,数亦难违;  变固宜防,而君子但守其常,常无失,变亦能御。  [译文]  人的运数虽有一定限度,但通达的人做事只要求合乎事理,既然按事理行事,那么也就不会与运数相冲突;变...

  • 体察他情 有益他人

    2020-11-26 12:43:36

      体察他情 有益他人   [原文]  家之长幼,皆倚赖于我,我亦尝体其情否也?  士之衣食,皆取资于人,人亦曾受其益否也?  [译文]  家中老小都依靠我生活,我是否也体会得到他们的心情与需要呢?读书人的衣食温饱完全依靠他人的生产来维持,...

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