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元曲图欣赏

唐诗三百首 2020-04-09 05:21:03

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  研究中国戏曲一般从宋代开始,但宋代话本小说,傀儡,影戏等艺术形式并不具备戏曲的专有特点,而宋金剧本并无遗存,所以真正要了解完整的戏曲要从元代开始。

  元曲在整个元代文学中占有相当高的地位,与唐诗宋词并驾,这与特殊的时代背景有关,在元代没有科举制度的背景下,知识分子纷纷把创作的热情投入进了戏曲当中,元曲四大家“关马郑白”的作品贯穿整个元代文学史,一部《窦娥冤》,半部元曲史

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  山西洪洞广胜寺明应王殿壁画绘于元泰定元年(1324年),正是元曲蓬勃发展的时期,描绘了当时平阳一带的戏曲表演形式。

  横额书“尧都见爱大行散乐忠都秀在此作场,泰定元年四月”。

  尧都(今临汾)见爱,即是当地最受欢迎,忠都秀为主角的艺名

  壁画面高4.11、宽3.11米,画上端题记高1.13米

  画中共十一人,其中四女七男

  由此可见早在元代,我国戏曲就已男女同台

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  演员、司乐分列两排,演员后面绘台幔,左边一女子掀开一角向外窥视。幔上又掛两幅画,左边画上壮士一手掌剑,一手亮掌高擎,右边绘一青龙,可能为灌口二郎斩蛟图。

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  明应王殿壁画中第一排五人,全属由演员化装的剧中人。

  左起第一人,戴软翅巾,穿圆领青袍,胸臂都绣有云龙,腰系玉带,以左手提右前襟露出右胫,右手持宫扇,为元杂剧中的“末角”

  左起第二人戴黑色攒顶,穿镶边土黄色开襟长袍,绣花搭膊,布袜,黄色单梁鞋,袒其胸部,以左手指居中者,右手作势,若有所托持,其面相作浓眉,白色眼圈,戴黑色连鬓假须,露嘴。为元杂剧中的“净角”

  

  居中一人,戴展脚幞头,穿圆领大袖的红袍,手持朝笏,足登乌靴,仅露靴尖,面容清秀、微髭。但两耳坠有金环,说明其为女性扮演,也就是这次演出的主角忠都秀,为元杂剧中的“正末”

  左起第四人所戴与东坡巾近似,但脑后有软翅,穿淡青色镶边长袍,加绣花搭膊,系带着乌靴,叉手,面相作扫帚眉,他的眼眉之间略勾白粉,两眉各勾三笔墨色,眉形亦是夸张滑稽,戴露着嘴的苍色假须。为元杂剧中的“末角”

  右起第一人,戴东坡巾,穿圆领淡黄袍,胸臂及腹部均绣有云鹤,束带,以右手置腹前,左手持长柄刀,与左起第四人都为女性所扮饰。为元杂剧中的“末角”

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  后排五人乐队,着元人常服,所持乐器为大鼓、笛、杖鼓、拍板等。最右一人手持宫扇,似乎为元杂剧中的”杂角“,串演不太重要的角色

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  由服装及妆容我们可以看到,在元代时戏曲的剧服设计已经相当发达,对后世的装扮具有深远影响,山西为古代戏曲之乡,元曲四大家“关马郑白”的“关郑白”均为山西平阳人:关汉卿,郑光祖,白朴。

  至今山西境内仍保存有国内最早的金代戏台,地下出土的大量宋金时代戏曲砖雕则是山西戏曲发展高峰的真实写照,而水神庙明应王殿内的这幅元曲图更是寺观壁画中写实戏曲题材的孤品。

  

  

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